باب ما يؤنث من غير أعضاء الحيوان ولا يجوز تذكيره " العين " في كلام العرب مؤنثة على كل معنى يراد بها إلّا مصدر " عاينه عينا " ، إذا أخذه بالعين ، فإنّه مذكر . وكذلك " الأذن " مؤنثة من الحيوان وغيره . والساق أيضا مؤنثة . قال اللّه تعالى : وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ " 1 " . وساق الشجرة مثل الساق ، تقول : " غلظت ساق هذه الشجرة " . وكذلك " اليد " من النعمة مؤنّثة ، والدليل على تأنيثها قوله تعالى : يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ " 2 " . لأنّ " اليد " في هذه الآية النعمة ، بدليل قوله تعالى بعد ذلك : بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ " 3 " . فكأنّهم قالوا : نعم اللّه مقبوضة . وكذلك " الرجل " التي يراد بها القطعة من الجراد بمنزلة الرجل التي يراد بها الجارحة ، فتقول : " هذه رجل جراد " . و " القدر " أيضا مؤنثة بدليل تصغيرها قديرة ، وبدليل قوله [ من الطويل ] : " 694 " - وقدر ككفّ القرد لا مستعيرها * يعار ولا من يأتها يتدسّم

--> ( 1 ) سورة القيامة : 29 . ( 2 ) سورة المائدة : 64 . ( 3 ) سورة المائدة : 64 . ( 694 ) - التخريج : البيت لتميم بن مقبل في ملحق ديوانه ص 395 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 466 ؛ والكتاب 3 / 77 ؛ ولسان العرب 12 / 199 ( دسم ) ؛ وبلا نسبة في الخصائص 3 / 165 . اللغة : يتدسّم : أصاب دسما . -